Начал писать заметку на тему, почему Осака самый раздолбайский город Японии, а получился прям большой пост про историю города) Вот, делюсь. Сам я тут уже 11 лет живу... Всем хорошей недели!

Вообще, места у нас тут очень древние, вся японская государственность начала развиваться по сути с окрестностей Осаки (ну ладно, скорее Нары, но тут рукой подать, так что не придирайтесь).

В такой седой древности, когда никакого Токио даже в проекте не было. (Здесь я мысленно показываю язык любителям Токио, хотя кичиться «древностью» чего бы то ни было - такое себе занятие)

Археологические раскопки показывают, что эта местность была заселена еще как минимум со времен неолита, когда никаким «государством Ямато», да и самим японским народом в современном понимании еще и не пахло.

К 4-5 в. благодаря удобному расположению на побережье и устьях рек, территория современной Осаки стала естественным пунктом для обмена с Кореей и Китаем.

По легенде, один из самых старых синтоистских храмов Японии - Сумиёси Тайся (классный кстати, до сих пор стоит), был построен еще в 3 веке.

Тут отвлекусь немного от истории Осаки и расскажу вам интересную историю про Сумиёси Тайся.

Считается, что храм был построен императрицей Дзингу после ее вроде как успешного военного похода на Корею (о котором, впрочем, ни слова нет ни в корейских ни в китайских летописях. Но кто мы такие, чтобы не верить японским летописцам - сказано, что надавали корейцам по шапке, будем считать, что так и было. Хотя сомнительно, если честно. )

Ну так вот, древнейшие японские летописи 8 века говорят там о том, что императрица Дзингу, сильная и независимая женщина, идеальный персонаж для фильмов нетфликс, которая вроде как правила в начале 3 века н.э. ( когда никакой «империи» и в зачатках не было, на самом-то деле, так, объединения племен начали формировать протогосударство. Может быть), получила наказ от самой богини солнца Аматэрасу (помните, писал недавно о том, как ее из пещеры стриптизом и пьянкой выманивали?) завоевать «страну за морем». Ну конечно, богов же хлебом не корми, дай устроить какую-то заварушку.

Муженек у нашей сильной и независимой как раз скоропостижно скончался, оставив ее беременной управлять государством.
Беременность, если верить летописцам, нашу героиню не остановила от того, чтобы собрать невиданную доселе армаду военных кораблей и отправиться крушить государство Силла в Корее. И вот тут самое интересное.

По легенде, императрица настолько ответственно подошла к выполнению задачи, что обратилась к богам Сумиёси, покровителям морей, чтобы они … отсрочили роды, пока военный поход не завершится. Вот это я понимаю, преданность делу!

А вы думаете, откуда пошли истории про современных японских клерков, настолько преданных делу своей корпорации, что не могут найти даже время для того, чтобы сходить в туалет, и умирают от разрыва мочевого пузыря прямо на рабочем месте.

Японские летописи нам говорят, что корейцы были настолько потрясены мощью японских воинов, что сдались без боя. Корейские и китайские летописи, как я уже сказал, многозначительно молчат. Стесняются, наверное.

Императрица Дзингу с триумфом вернулась в страну Ямато и наконец родила сына, будущего императора Одзин, через … три года после смерти ее мужа!! Ладно, оставлю шутки на тему того, кто мог быть отцом ребенка, за рамками этого повествования. Кто я такой, чтобы сомневаться в чудесах древних правителей Японии?

Ну и вот, по возвращении на родину, императрица основала храм Сумиёси Тайся, который стоит до сих пор в Осаке. Правда, судя по археологическим исследованиям, скорее всего он был построен на пару веков позднее, чем нам летописи говорят..

Ну да ладно, я опять, как всегда, сильно отвлекся. Возвращаемся к главной теме - Осака - самый раздолбайский город всея Японии.

К 6-му веку территория современной Осаки, которая тогда называлась Нанива, стала «морскими воротами государства Ямато», где принимались посольства из Китая и Кореи, шел обмен товарами с материком.

В 645 году Нанива стала даже на некоторое время столицей молодого государства.

Это продлилось недолго, но в качестве важного торгового узла город продолжил развиваться и дальше. Уже тогда это была торговая столица страны. Запомните этот момент.

Затем, уже к периоду воюющих провинций (16в), когда вся страна на протяжении ста лет почти была занята непрерывной резней друг друга, регион Осаки несколько подзапустился. Но обрел вторую молодость, когда второй из трех великих объединителей Японии - Тоётоми Хидэёси (который тоже завоевать Корею собирался и ужас чего там натворил) перенес свою ставку сюда. И построил в конце 16 в. замок Осака, который считался верхом фортификационного искусства своего времени.

Осака стала военным, экономическим и административным центром Японии.

После того, как последний объединитель Японии, Токугава Иэясу, избавился от наследника Хидэёси, которого вообще-то клялся защищать (смотрите сериал Сёгун, кто еще не), и истребил весь его род, политический центр страны был перенесен в Эдо, но экономический центр остался в Осаке. Город опять стал центром торговли, теперь уже в объединенной стране под правлением сёгуна.

И вот тут уже начинаются большие отличия от всех остальных городов Японии. Дело в том, что в Осаке сложились уникальные для феодальной Японии социальные отношения.

В то время, пока вся остальная страна жила (и во многом до сих пор живет) в жестких рамках строгой вертикальной иерархии, где каждый точно знает свое место в социальной структуре, в Осаке всем заправляли купцы, которые, кстати, по официальной системе относились к самому низшему сословию Японии (не считая неприкасаемых - эта и хинин, про них я вам как-нибудь обязательно расскажу. И про их потомков - буракуминов, которых до сих пор (!) притясняют в японском обществе. Хотя вам никто об этом и не скажет напрямую).

Низшие не низшие, тем не менее осакские купцы быстро богатели, весь город превратился в один огромный рынок всевозможных товаров.

И вот уже с тех времен Осака стала отличаться в культурном плане от всей остальной страны - все мы тут свои, сторгуемся как-нибудь)
Именно в Осаке в эпоху Эдо была создана первая в мире система фьючерсной торговли - и это произошло на рынке риса, задолго до Чикагской товарной биржи. Этот механизм оказал огромное влияние не только на экономику Японии, но и на глобальную торговлю в дальнейшем.

А осакские «воротилы» тем временем прибирали к рукам всю страну: уже к середине периода Эдо именно в Осаке были созданы системы кредитования, к тому времени в должниках у Осакцев ходила вся страна, включая высшее руководство.

Купцы из Осаки создали собственные кредитные организации, вексельные дома, биржи, управляли денежными потоками.

Возникли осакские торговые гильдии - влиятельные корпорации с внутренними законами и репутацией.

Многие японские корпорации, о которых вы точно слышали, например, Сумитомо и Мицуи, начали свой путь именно в торговле в Осаке.

Некоторые даймё (высшая военная аристократия) становились полностью зависимыми от заёмов купцов.

Купцы финансировали строительство дорог, мостов, храмов - то, на что у самураев не хватало средств.

При этом формально купеческое сословие оставалось на самой низкой ступени в социальной структуре общества.

Купцы не могли открыто проявлять роскошь: им запрещалось строить роскошные дома, носить золото, пользоваться паланкинами.
Поэтому они инвестировали в искусство, поддерживали театры кабуки, бунраку, гейш, создавая культуру досуга.

Таким образом на протяжении веков складывался особый, осакский дух: прямота, практичность, экономическая хватка, а так же особое чувство юмора и открытость.

Исторически большинство юмористических театральных жанров родом именно из Осаки, а в современной Японии комедианты и стендаперы специально учат осакский диалект, так как считается, что он намного лучше приспособлен для шуток, чем стандартный Токийский диалект.

Осакцы очень гордятся, кстати, своим диалектом и вообще своей «осакастью». Людей из Осаки часто видно издалека - они громче и быстрее разговаривают, больше жестикулируют и чаще шутят и смеются, чем жители других регионов страны. И не любят чрезмерного официоза.

Только в Осаке клиента могут назвать «идиотом», да еще и в его присутствии) и никто на это обижаться не будет. В Токио за такое только харакири делать...

Я бы сказал, что в Осаке, по сравнению с любыми другими городами Японии легче освоиться иностранцам - тут проще относятся к правилам и их нарушению, люди более открытые и общительные (иногда - чересчур!).

Но и другая сторона - Осака стоит на первом месте в стране по количеству аварий из-за езды в пьяном виде, да и вообще в лидерах по количеству аварий. Большинство самых больших и влиятельных группировок якудза тоже из наших мест - Осаки и Кобэ, именно из-за того, что государственный контроль тут всегда был несколько слабее.

Ну и в финале, очень показательная история двадцатилетней давности.

В 2002 году токийская телестудия NTV проводила ток-шоу с участием бывшего президента США Билла Клинтона, где с ним общались жители Японии. И вот внезапно микрофон дали женщине из Осаки. Она его и спросилач напрямую: «ну что Билл, а вы еще вспоминаете Монику?».

В студии сначала воцарилось напряжённое молчание, затем взрыв нервного смеха.

Ведущий явно не ожидал такого вопроса и попытался перевести тему.

В японской культуре не принято говорить о сексуальных скандалах открыто, особенно на публике, не задают личные вопросы гостям, особенно иностранным политикам, телепередачи скрупулёзно отбирают вопросы, часто с утверждением сценария.

А женщина из Осаки (по стилю речи и манере поведения это сразу было понятно) пошла в лоб, без дипломатии, что идеально укладывается в стереотип о “осакской прямоте”.

Vlad Volkhin

Потому что к чему все эти ваши расшаркивания?)